مشروع تدعيم اللغة العربية للأطفال بقيادة>>ابو همس<<ساهم معنا

[عبدالله الصغير]

الظَّهْرُ: مذكر.
والظُّفرُ: كذلك.
باب العين
العَقِبُ: أنثى وتصغيرها عقيبة.
العَضُدُ: أنثى، وتصغيرها عضيدة، وجمعها أعضاد.
العاتِقُ: موضع الرداء، يذكر ويرنث.
العِلْباءُ: العَصَبَةُ الممتدة في العنق، مذكر ممدود. وقد يؤنث إذا ذهبوا به إلى العصبة.
العَجُزُ: يذكر ويؤنث، وتأنيثه أكثر؛ وهي العجيزة.
العُرُسُ: مؤنث، تصغيرها عريسة.
العَسَل: مؤنث.
العُقابُ: أنثى.
العَنَاقُ: ولد المعز مؤنث، تصغيرها عُنَيِّقٌ بغير هاء.
العَوَّى: نجم، مؤنث مقصور.
العِيرُ: مؤنثة ولا يقال لها عير إلا إذا كان عليها متاع، كما يقال لها إذا حملت الطيب اللطيمة، وإذا حملت الذهب العسجدية.
العَينُ: مؤنثة، تصغيرها عيينة بضم العين، وقد تكسر العين فيقال عيينة؛ أي شيء عنيت بها من عين الإنسان أو عين الميزان أو عين النظراء أو غيرها. وجمعها الأقل ثلاث أعين والكثيرة العيون.
باب الغين
غَيْرُ: حرف يكنى به عن ذكر وأنثى وواحد وجمع. لك فيه أن تقول غير إخوانك جاءني؛ وأنت تعني جماعة على اللفظ، فإذا كنيت عن مؤنث فلك أن تذكر على اللفظ فتوحد، ولك أن تؤنث على المعنى فتثنى حينئذ وتجمع. وكذلك سِوَى وخلا وما أشبههما.
الغَنمُ: مؤنثة، وتصغيرها غنيمة وجمعها أغنام.
الغُولُ: مؤنثة، وهي ساحرة الجن.
باب الفاء

[عبدالله الصغير]

الفأس: مؤنثة، تصغيرها فؤيسةٌ، وجمعها ثلاث أفؤس.
الفِتْرُ: مذكر.
الفحثُ: أنثى، تصغيرها فحيثة وهي معلقة لكل ذي كرش ذات أطباق كثيرة يجتمع فيهما الفرث وهو الزبل.
الفَخِذُ:من الإنسان والحيوان والقبائل: أنثى.
الفَرجُ وجميع أسمائه من الذكر والأنثى: مذكر.
الفِرْدَوْسُ: مذكر لا غير. فإن رأيته مؤنثاُ فإنما يقصد به الجنة.
الفَرَسُ: اسم للذكر والأنثى، تصغيره فريس.
الفرسن: فرسن البقرة والجزور أنثى، وتصغيرها فريسن بغير الهاء؛ وهي من البعير والبقرة بمنزلة الكف من الإنسان والعظام التي فيها يقال لها السلاميات.
الفُلْكُ: وهي السفينة يذكر ويؤنث ويكون واحداً وجمعاً.
الفِهْرُ: وهو الحجر الصغير أنثى، وتصغيرها فهيرة.
باب القاف
القِتبُ: من الأمعاء أنثى، تصغيرها قتيبة.
قُدَّامُ: مؤنثة، تصغيرها قديديمة، يقال مر فلان قديديمك أي قدامك بشيء يسير.
القِدْرُ: أنثى تصغيرها قديرة. وزعم الفراء أن بعض قيس يذكرها. وهو فغاً لا يعمل عليه.
القَدُومُ: مؤنثة، وجمعهما قُدُم.
القَدَم: مؤنثة، تصغيرها قديمة.
القفا: ظهر الوجه، يذكر ويؤنث والتذكير أكثر، هكذا حكى الفراء. وقال الأصمعي ما سمعت أحداً يذكّرها.
القّوسُ: أنثى، وتصغيرها قويس بإسقاط الهاء.
القَلْتُ: أنثى، تصغيرها قليتة، وهي حفرة في الصفا تمسك الماء، والجمع القلات.
القَليب: اسم من أسماء البئر مذكر، وجمعه ثلاثة أقلبة، والكثير القُلُبُ.
القَميص: مذكر.
باب الكاف

[عبدالله الصغير]

الكأسُ: مؤنثة، وتصغيرها كؤيسة، وجمعها ثلاث أكؤس والكثيرة الكؤوس والكئاس.
والكبد: أنثى تصغيرها كبيدة، وجمعها ثلاث أكباد والكثيرة الكبود وكذلك كبود السماء.
الكتف: مؤنثة تصغيرها كتيفة.
الكُراعُ: يذكر ويؤنث، والتأنيث أكثر، وجمعه أكرع، وأكراع، وبعضهم يقول: كرعان للجميع، وهي كراع طيبة أكثر من طيب.
الكَرِشُ: مؤنثة تصغيرها كريشة، وجمعها ثلاث أكراش والكثيرة الكروش.
الكفُّ: مؤنثة، تصغيرها كفيفة، وجمعها ثلاث أكفٍّ والكثيرة الكفوف.
الكَلِمُ: جمع كلمة مذكر على القياس في تذكيره. كل جمع لم يغير عن بنية واحده مثل هذه سدرة وهذا سدر بإسكان الدال فيهما جميعاً، فإذا قلت ثلاث سدر بفتح الدال أنثت، هذا اختيار كثير من النحويين والفراء يقول: إن ما كانت في واحده الهاء فسقطت فلك أن تذكره وتؤنثه. وقد شرحنا قوله ذلك في باب الجيم.
الكؤوود: مؤنثة، تقول: وقعوا في كؤود صعبة. فإذا جعلتها نعتاً أدخلت فيها الهاء فقلت: عقبة كؤودة أي صعبة المرتقى، ومنه فلان يتكأدني أي يتعسفني.
باب اللام
اللَّبُوس: إذا كان اسماً للباس والسلاح فهو مذكر لا غير. فإن عنيت به درع الحديد خاصة أنثت، فإذا قلت اللباس فليس إلا التذكير.
اللِّسان: يذكر، ولا يجوز تأنيثه إذا أردت به العضو. فإن أردت به اللغة أو الرسالة أو القصيدة أنثت فقلت: هذه لسان العرب أي لغتهم، وأتتني لسان فلان أي رسالته. وخرج الغزاة يطلبون لساناً للعدو أي من يعطيهم خبره.
اللَّيتُ: مجرى القرط في العنق مذكر، فإن رأيته مؤنثاً فإنما ذهب به إلى العنق، وتأنيثه منكر.
باب الميم
المَأْقُ: والمُؤق: مذكران.
المتْنْ: مذكر، وربما أنث، وقد تدخل فيه الهاء تأكيداً للتأنيث فيقال متنة.
مِثْلُ: حرف يقع على المذكر والمؤنث، وقد يوجه في الجميع على اللفظ فيقول: نحن

[عبدالله الصغير]

مثلهم، ويجمع في الواحد على المعنى فيقال: أمثال فلان قليل، وكذلك في المؤنث مثلهن قليل، وأمثال هند قليل. ولك أن تقول قليلون وقليلات أيضاً، ومثلهن فعل كذا وفعلن كذا، ومثلهم قال كذا وقالوا كذا.
المحْجِر: أحد محاج العين ذكر.
المِسْكُ: مذكر. وقد يعنى به الريح فيؤنث.
المَعْزُ: من الغنم بتحريك العين مؤنث، وقد تسكن العين، ويقال لها أيضاً معزى واحدتها ماعزة والجمع مواعزٌ ومعيز ومعز وربما أنث.
المِعَى: واحد الأمعاء مذكر، وربما أنث في الشعر وهو شاذ غير مختار ولا مقبول عند الفصحاء.
الممِطْرُ: مذكر وربما أنثوا إذا عنوا به الدراعة.
مَنْ: المفتوحة تقع على الذكر والأنثى، فإذا عنيت مذكراً أو مبهماً ذكرت فقلت: فيهم من يقول، وإن عنيت مؤنثاً فلك أن تذكر وتوجد على اللفظ فتقول: فيهم من قال، ولك أن تؤنث على المعنى وتثني وتجمع حسب من يكنى عنه، فتقول: فيهن من قالت ومن قالتا ومن قلن، وكذلك في المذكر: فيهم من يقولون.
وكذلك مثل ومن المكسورتان تقول: مثلهم ومنهم من يقول ويقولان ويقولون ومن النساء من يقول بياء معجمة من تحت على اللفظ ومن تقول بتاء معجمة من فوق ويقلن على المعنى.
المنجنيق: مؤنثة.
المَنْخِر: ذكر.
المنُونُ: مؤنثة، وهي الموت، وقد يكون واحداً وجمعاً.
المنجَنون: مؤنثة، وهي الدالية وقد تسمى منجنين.
المِلحُ: مؤنثة، تصغيرها مُلَيْحَة.
موسى الحجَّام: مؤنثة تجرى ولا تجرى، وجمعها المواسي، ومن أجراها صغَّرها مويسة، ومن لم يُجْرها قال مويسى مثل حبيلى تصغير حبلى.
باب النون

[عبدالله الصغير]

النَّاب: من الإنسان مذكر. والناب: الناقة المسنة مؤنثة وتصغيرها نِيَيْبٌ بكسر النون وإسقاط الهاء لأنها اسم للمؤنث خاصة لا تقع على المذكر إذ كان ذكرها جملا.
النَّار: أنثى تصغيرها نُوَيرة وجمعهما أنؤر ونيران ونورتها تبصرتها من بعد، وكذلك جميع أسماء النار مثل سقر ولظى وجهنم وغيرها مؤنثات خلا الجحيم فإنه مذكر. وكذلك سقط النار إن عنوا به النار أنثوه، وإلا فالسقط مذكر لا غير.
النَّبلُ: مؤنثة، لا واحد لها من لفظها، وربما قالوا في جمعها نِبال.
النِّجَار: مذكر، ومعناه الطِّباعُ.
النَّحلُ: مؤنثة، تصغيرها نحيل بإسقاط الهاء لئلا يشبه تصغير نحلة فلا يفرق بين الواحد والجمع.
نحن والنون في ضربنا وضربني ونضرب يستوي فيه الذكر والأنثى.
النَّخْلُ: يذكر ويؤنث، وتصغيره نخيل لئلا يشبه تصغير نخلة.
النَّسَمَةُ: مؤنثة، وإن وقعت على مذكر، تقول: أعتقت نسمة وأنت تريد عبداً أو أمة.
النَّعل: مؤنثة، تصغيرها نعيلة.
النَّعَمُ: مذكر، وجمعه أنعام مؤنثة وهي الوحش والماشية.
النَّفسُ: التي في المتنفس: مؤنثة، تصغيرها نفيسة، وجمعها الأقل أنفس والكثيرة النفوس. فإن رأيتها مذكرة أو سمعت من يقول: جاءني ثلاثة أنفس، فإنما يريد ثلاثة أشخاص أو ثلاثة نفر لا الأنفس التي فيها.
النَّوى: النية أنثى، وكثر استعمالها في نية البعد حتى صار البعد سمي نوى، يقال: نأى نوى غربة. والدليل على أنها كل ما نوى قول الشاعر:
فألقت عصاها واستقر بها النوى كما قر عيناً بالإياب المساف&#16**;ر
فإنه لم يرد استقر بها الهجر والبعد بل الدعة والقرب.
ونوى التمر مذكر: وقد يؤنث على رأي الفراء لأنه جمع سقطت منه هاء واحدته ففيه التذكير والتأنيث. ولكن المستعمل في نوى التمر وكل ماله نوى التذكير.
النُّور من الأنوار التي هي خلاف الظلمة: مذكر، وتصغيره نوير.
باب الهاء

[عبدالله الصغير]

الهبوط: مؤنثة. تقول: وقعوا في هبوط صعبة بفتح الهاء.
الهُدى: يذكره جميع العرب إلا بني أسد فإنهم يؤنثونه ويقولون هذه هُدى حسنة.
باب الواو
واسِطُ: مذكر مثل دابق، فإن أنثه أحد فإنما يذهب به إلى المدينة. والفراء لا يجيز تأنيثه.
الوَحْشُ: أنثى.
وراء: مؤنثة، تصغيرها وُرَيِّئَةٌ، تقول هو وريئة الشجرة أي خلفها قليلاً.
الوَرِكُ: أنثى، تصغيرها وريكة.
باب الياء
اليافوخُ: مذكر، والجمع يآفيخ.
اليَدُ: مؤنثة، تصغيرها يُدَيَّةٌ، لأي شيء كانت من يد الإنسان ويد النعمة ويد القميص، ويجمع ثلاث أيد، وتجمع الأيدي أيادي مثل أكرع وأكارع.
اليَمينُ من الإنسان: مؤنثة، تصغيرها يمينة، وجمعها أيمن وأيمان. وكذلك اليمين التي يحلف بها جمعها المشهور أيمان.
اليُمنى: مؤنثة، أيَّ يمنى عينت من يمنى اليد أو الميمونة من اليمن.
اليسار: بفتح الياء، اليد اليسرى مؤنثة.
اليسرى: مؤنثة، أي شيء عنيت بها من يسار اليد، والمتيسر من اليسر.
تم الكتاب بحمد الله.


منقول للفائدة

[أبو همس]

جزيت خير الجزاء أيها الصغير باسمه ، الكبير بفعله
بارك الله جهودك

[ملك اللغة]

بارك الله فيك و جزاك الله خيراً




فكرة رائعة و مميزة

[غلا عنيزة]

الموضوع رائع لايستحق الا الشكر

يعطيكم العافية

[أم الفواارس]

جزاكم الله خير وبارك الله في جهودكم

[أم الفواارس]

في ميزان حسناتكم يارب

[أبو ناصر 22]

الله يوفقكم إلى ما فيه الخير

[أبو همس]

جزاكم الله خير الجزاء ، ووفقنا الله وإياكم للقول والفعل .
هيا فلنلعب ، ولنتعلم ، ولنغير من الجمود .