أذكار اليوم والليلة

[الاسير]

[align=justify]مقدمة :

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد إمام الذاكرين والشاكرين وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد..

فإن طمأنينة النفس وسلامة القلب وانشراح الصدر من أعظم وأجل وجوه السعادة إن لم تكن هي السعادة بعينها، ولئن اختلفت مذاهب القائلين في السعادة ومعانيها فإن الواقع والحال يكذبان كل معاني السعادة الموهومة في المال والجاه والمنصب ما لم تكن مبنية على طاعة الله واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، ولقد بين الله جل وعلا أن طمأنينة القلب موقوفة على ذكره جل شأنه حيث قال سبحانه وتعالى: {الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}، وعلى ذلك فجدير بكل مسلم ومسلمة العلم بأن الذكر هو مادة السعادة وسبيلها والذكر هو حصن النفس من نزعات الشيطان ووسوسته، قال جل شأنه:{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فستعذ بالله إنه هو السميع العليم}.

لكن الذكر الذي هو سلاح المؤمن وجنته لا ينفع إلا من تيقن أثره ومنفعته أما أولئك الذين يرددون الذكر ترديد المجرب المتشكك في نفعه من عدمه فذاك لا ينفعه الذكر ولو شغل ليله ونهاره به.

وهذه الجواهر والدرر من الأحاديث الزكية الثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم تذكره ميسره لكل راغب في تحصين نفسه وإثارة قلبه بذكر الله، والله المسؤول أن ينفع بها جامعها وقارئها وهو الهادي إلى سواء السبيل، و صلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.[/align]

[الاسير]

ثواب الأذكار

[align=right]وردت فضائل عظيمات وأجور كثيرات صمن أحاديث الأذكار وأذكار الصباح *****اء خاصة، نوجزها للذاكر ليستحث بها همته {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون}.(سورة المطففين، آية: 26)

لا يأتي أحد يوم القيامة أفضل منه.

دخول جنة الرحمن جل وعلا.

تكتب له الحسنات الكثيرات.

تحط عنه السيئات والخطايا وإن كانت مثل زبد البحر.

ترفع له الدرجات العاليات.

مغفرة الذنوب والكفاية من كل شيء.

يرضيه الله يوم القيامة.

الإجارة من شياطين الجن والإنس.

يصير في حرز من الشيطان.

يكفيه الله هم الدنيا والآخرة.

يعطى أجر من أعتق الرقاب الكثيرة.

يعطى أجر حجة وعمرة تامة بشرط أن يجلس من بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس ثم يصلي الضحى.[/align]

[الاسير]

أذكار الاستيقاظ

[align=right]الإستيقاظ من النوم:

"الحَمْدُ لله الذِي أحْيَانا بَعْدَمَا أمَاتَنَا(1) وإلَيْهِ النَشُور(2)". متفق عليه

"الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي(3) وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ". حسن (صحيح الترمذي 144/3)

مَنْ تَعَارَ مِنَ اللَّيْل(4) فقال: "لا إلَهَ إلاَّ الله وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ ولَهُ الحَمْدُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قَدير، الحَمْدُ لله وسُبْحانَ الله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حَولَ ولا قُوةَ إلا بالله" ثم قال: "اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي"، أو دعى استُجيبَ لهُ، فإن توَضأَ وصَلّى قُبِلَتْ صَلاتُهُ. (رواه البخاري 125/2)

(1) أي الموت المجازي وهو النوم، يقال النوم الموت الخفيف.

(2) الإحياء بعد الإماتة (البعثة).

(3) المراد هنا روح اليقظة وهي التي أجرى الله تعالى أنها إذا كانت في الجسد كان الإنسان مستقظاً وإذا خرجت نام الإنسان ورأت الروح المنامات.

(4) التعار السهر والتقلب على الفراش ليلاً مع الكلام.[/align]

[الاسير]

أذكار اللباس
[align=right]لبس الثوب:

"مَنْ لَبِسَ ثَوْباًً فقال: الحَمْدُ لله الذِي كَساني هذا ورَزَقَنِيه مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنّي ولا قُوةٍ، غُفِرَ لَهُ ما تَقدَّم مِنْ ذنبِه". حسن (صحيح سنن أبي داود 760/2)

دعاء لبس الثوب الجديد:

"اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ أَنْتَ كَسَوتَنِيه أسْألك مِنْ خَيرِهِ وخَيْرَ ما صُنع لَهُ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شرِّه وشَرَّ ما صُنِعَ لَهُ". صحيح (صحيح الترمذي 152/2)

ما يدعو به لصاحبه إذا رأى عليه ثوباً جديداً:

"إلبِسْ جَدِيداً وعِشْ حميداً ومُتْ شهيداً". صحيح (صحيح ابن ماجة 275/2)

"تُبْلي(1) ويَخْلِفُ الله تعالي". صحيح (صحيح سنن أبي داود 760/2)

عند وضع الثوب:

سِتْرُ ما بَيْنَ أعْيُن الجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَني آدَمَ إذا وَضَعَ أحدُهُمْ ثَوْبَهُ أنْ يقول: "بِسم الله". رواه الطبري في الأوسط وسححه الألباني (صحيح الجامع 203/3)

(1) قال ابن الجوزية هنا أمر بمعنى الدعاء كناية عن طول العمر أي للمخاطب به بطول حياته حتى يبلي الثوب. ويخلف أي يعوضه الله عنه ويبدله له.[/align]

[الاسير]

أذكار الطعام : دعاء الصائم عند إفطاره

[align=right]أذكار الطعام:

إذا أكل أحدكم الطعام فليقل: "بِسم الله، فإن نسي في أوله فليقل: بِسمِ الله في أوله وآخره". صحيح (صحصح الترمذي 167/2)

من أطعمه الله الطعام فليقل: "اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيراً منه". ومن سقاله الله لبناً فليقل: "اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه". حسن (صحيح الترمذي 159/3)

عند الفراغ من الطعام:

"من أكل طعاماً ثم قال: الحمد لله الذي أطعمني هذا الطعام وزرقنيه من غير حول مني ولا قوة. غُفر له ما تقدم من ذنبه". حسن (صحيح سنن أبي داود 760/2)

"الحمدُ لله الذي أَطعَمَ وسَقَى وسَوَّغّهُ(1) وجَعَل لَهُ مَخْرَجاً". صحيح (صحيح سنن أبي داود 730/2)

"الحمدُ لله كثيراً طيباً مباركاً فيهِ، غيْرَ مَكْفيٍّ(2)، ولا مُوَدَّع(3)، ولا مُستَغنَى(4) عَنْهُ ربّنا". (رواه البخاري الفتح 148/7)

"اللهُمَّ أطعمت وأسقيت وأقنيت(5) وهديت وأحييت، فلك الحمد على ما أعطيت". رواه أحمد وصححه الألباني الصحيحة (رقم 71)

دعاء المدعو والضيق لأهل الطعام إذا فرغ من أكله:

"اللهُمَّ بَارِكْ لَهُم فيما رَزَقتهْمْ، واغْفِر لهم وارحَمْهُم". (رواه مسلم 1616/3)

"اللهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أطْعَمَني وأَسْقِ مَنْ أسْقَاني". (رواه مسلم 1626/3)

دعاء الصائم إذا أفطر عند قوم:

"أَفطَر عِنْدَكُم الصائِمونَ وأكل طعامَكُمُ الأبْرارُ، وتنزَّلت عليكُمُ الملائِكَةُ". رواه أحمد وصححه الألباني (صحيح الجامع 209/4)

دعاء الصائم عند فطره:

"ذَهبَ الظَّمأُ، وابتلَّت القُروقُ(6) وثَبَتَ الأجرُ إنْ شاء الله". حسن (صحيح سنن أبي داود 449/2)

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات، قبل أن يُصلي، فإن لم تكن رطبات فعلى ثمرات، فإن لم تكن؛ حسا حسوات من ماء. حسي صحيح (صحيح سنن أبي داود 448/2)

يقول الصائم إذا سابه أحد:

"إني صائم، إني صائم". متفق عليه

(1) أي سهل كلاً من نزول اللقمة ونزول الشراب في الحلق.

(2) اي غير محتاج إلى أحد، بل هو الذي يطعم عباده ويكفيهم.

(3) أي غير متروك ذلك الحمد بل الأشتغال به دائم من غير انقطاع كما أن نعمه سبحانه لا تنقطع عنا طرفة عين.

(4) لا يستغني عنه أحد.

(5) أي ملكت المال وغيره.

(6) أي تأكيد لذهاب الظمأ.[/align]