ابولمى
14 - 5 - 2004, 06:44 AM
للذنوب آثار سيئة وعظيمة على الناس نلخصها بالتالي:
1ـ حرمان العلم والرزق، والوحشة والعسر والظلمة ووهن القلب والبدن وحرمان الطاعة ومحق البركة وهوان العبد على الله، قال الله تعالى في سورة الحج: (ومن يهن الله فما له من مكرم) الحج :18 ، نعم، من ذا الذي يكرم عبداً أهانه الله ؟!
2ـ فساد العقل ووهن العزيمة والختم على القلوب وإطفاء نار الغيرة وذهاب الحياء وإزالة النعم وإحلال النقم والخوف والرعب والقلق وعمى البصيرة ومنع القطر وحصول أنواع العذاب والبلاء والنكال والشقاء في الدنيا وفي القبر وفي يوم القيامة وبالجملة.
فكل شر وفساد في الماء والهواء والزروع والثمار *****اكن والعباد والبلاد والبر والجو والبحر والعاجل والآجل سببه الذنوب والمعاصي.
وقد جاء في كتاب الله الكريم ما يؤكد هذه السنن لا سيما عند ذكر قصص المكذبين لتكون فيها عبرة وموعظة ومزدجرا وذكرى، لكن لمن ؟ (لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) (ق :37) .
قال تعالى في سورة العنكبوت: (فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) . (العنكبوت:40) .
3ـ ظلمة الوجه وران القلب، قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إن للحسنة ضياء في الوجه ونوراً في القلب وسعة في الرزق وقوة في القلب والبدن ومحبة في قلوب الخلق) ومن يفعل الحسنة يجد جزاءها بما ذكره ابن عباس رضي الله عنهما ضياء في الوجه نورا في القلب، سعة في الرزق، قوة في القلب والبدن، محبة في قلوب الخلق.
ثم قال رضي الله عنه وعن أبيه: ( وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القبر والقلب ونقصاً في الرزق ووهنا في القلب والبدن وبغضا في قلوب الخلق) .
4ـ وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى عن أهل المعاصي: (إنهم وإن طقطقت بهم البغال والبراذين، يعني مهما تنعموا وتقلبوا في أعطاف النعيم وركبوا الخيول وناموا على حرير في قصور، ومهما تنعمواـ فإن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم ـ أهل المعاصي ذل المعصية لا يفارق قلوبهم ـ أبى الله إلا أن يذل من عصاه) .
ويجب أن ندرك أن كل شر وفساد سببه الذنوب والمعاصي، قال الله تبارك تعالى في سورة النحل: (أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ـ أو يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين ـ أو يأخذهم على تخوف فإن ربكم لرؤوف رحيم) النحل : 45 ـ 47 .
فما أوسع حلم الله على عباده، وما أشد إعراضهم عن ذكره تبارك وتعالى مع أنهم علموا أن الله قال في سورة الجن على سبيل المثال لا الحصر: ( ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذاباً صعداً) . الجن :
1ـ حرمان العلم والرزق، والوحشة والعسر والظلمة ووهن القلب والبدن وحرمان الطاعة ومحق البركة وهوان العبد على الله، قال الله تعالى في سورة الحج: (ومن يهن الله فما له من مكرم) الحج :18 ، نعم، من ذا الذي يكرم عبداً أهانه الله ؟!
2ـ فساد العقل ووهن العزيمة والختم على القلوب وإطفاء نار الغيرة وذهاب الحياء وإزالة النعم وإحلال النقم والخوف والرعب والقلق وعمى البصيرة ومنع القطر وحصول أنواع العذاب والبلاء والنكال والشقاء في الدنيا وفي القبر وفي يوم القيامة وبالجملة.
فكل شر وفساد في الماء والهواء والزروع والثمار *****اكن والعباد والبلاد والبر والجو والبحر والعاجل والآجل سببه الذنوب والمعاصي.
وقد جاء في كتاب الله الكريم ما يؤكد هذه السنن لا سيما عند ذكر قصص المكذبين لتكون فيها عبرة وموعظة ومزدجرا وذكرى، لكن لمن ؟ (لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) (ق :37) .
قال تعالى في سورة العنكبوت: (فكلا أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون) . (العنكبوت:40) .
3ـ ظلمة الوجه وران القلب، قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إن للحسنة ضياء في الوجه ونوراً في القلب وسعة في الرزق وقوة في القلب والبدن ومحبة في قلوب الخلق) ومن يفعل الحسنة يجد جزاءها بما ذكره ابن عباس رضي الله عنهما ضياء في الوجه نورا في القلب، سعة في الرزق، قوة في القلب والبدن، محبة في قلوب الخلق.
ثم قال رضي الله عنه وعن أبيه: ( وإن للسيئة سواداً في الوجه وظلمة في القبر والقلب ونقصاً في الرزق ووهنا في القلب والبدن وبغضا في قلوب الخلق) .
4ـ وقال الحسن البصري رحمه الله تعالى عن أهل المعاصي: (إنهم وإن طقطقت بهم البغال والبراذين، يعني مهما تنعموا وتقلبوا في أعطاف النعيم وركبوا الخيول وناموا على حرير في قصور، ومهما تنعمواـ فإن ذل المعصية لا يفارق قلوبهم ـ أهل المعاصي ذل المعصية لا يفارق قلوبهم ـ أبى الله إلا أن يذل من عصاه) .
ويجب أن ندرك أن كل شر وفساد سببه الذنوب والمعاصي، قال الله تبارك تعالى في سورة النحل: (أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون ـ أو يأخذهم في تقلبهم فما هم بمعجزين ـ أو يأخذهم على تخوف فإن ربكم لرؤوف رحيم) النحل : 45 ـ 47 .
فما أوسع حلم الله على عباده، وما أشد إعراضهم عن ذكره تبارك وتعالى مع أنهم علموا أن الله قال في سورة الجن على سبيل المثال لا الحصر: ( ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذاباً صعداً) . الجن :