خالد عيسى هزازي
12 - 11 - 2007, 01:11 PM
حياكم الله بتحية الإسلام ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معرفة الصحيح فيه مسائل:
الأولى: في حد اللغة وتصريفها . قال ابن جنى فى الخصائص : حد اللغة اصوات يعبر بها كل قوم عن أغرضهم، واما تصريفها فهى فُعلة من لَغَوت أي تكلمت واصلها لغو ككُرة وقُلة مثل قولهم كروت بالكرة وقلوت بالقلة. وقال ابن الحاجب فى مختصره : حد اللغة كل لفظ وُضع لمعنى .
وقال الأسنوي في شرح منهاج الأصول: اللغات : عبارة عن الألفاظ الموضوعة للمعانى .
الثانية : في بيان واضع اللغة : أتوقيف هى ووحى أم اصطلاح وتواطؤ.
قال أبو الحسين احمد بن فارس في فقه اللغة : اعلم ان لغة العرب توقيف ودليل ذلك قوله تعالى ( وعلّمَ آدم الأسماءَ كُلّهاَ) فكان ابن عباس يقول علمه الأسماء كلها وهي التى يتعارفها الناس من دابة وارض وسهل وجبل ............... يتبع غداً
معرفة الصحيح فيه مسائل:
الأولى: في حد اللغة وتصريفها . قال ابن جنى فى الخصائص : حد اللغة اصوات يعبر بها كل قوم عن أغرضهم، واما تصريفها فهى فُعلة من لَغَوت أي تكلمت واصلها لغو ككُرة وقُلة مثل قولهم كروت بالكرة وقلوت بالقلة. وقال ابن الحاجب فى مختصره : حد اللغة كل لفظ وُضع لمعنى .
وقال الأسنوي في شرح منهاج الأصول: اللغات : عبارة عن الألفاظ الموضوعة للمعانى .
الثانية : في بيان واضع اللغة : أتوقيف هى ووحى أم اصطلاح وتواطؤ.
قال أبو الحسين احمد بن فارس في فقه اللغة : اعلم ان لغة العرب توقيف ودليل ذلك قوله تعالى ( وعلّمَ آدم الأسماءَ كُلّهاَ) فكان ابن عباس يقول علمه الأسماء كلها وهي التى يتعارفها الناس من دابة وارض وسهل وجبل ............... يتبع غداً