اعراب

[محب والدية]

الم ذللك الكتاب لا ريب فية

[عبدالله الصغير]

بسم الله الرحمن الرحيم
" ألم (1) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (2) الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (3) والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك ، وبالآخرة هم يوقنون (4) أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون (5) " .

ألم : حروف مبنية في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره هذه ألف لام ميم ، وقيل مفعول به في محل نصب أي اقرأ ( ألف لام ميم ) .

ذلك : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب .

الكتاب : بدل أو عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

لا : حرف نفي للجنس .

ريب : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب .

فيه : في حرف جر ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا النافية للجنس ، والجملة من لا واسمها وخبرها في موضع رفع خبر المبتدأ .

هدى : خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر ، وقيل في موضع نصب على الحال من ( ذا ) .

للمتقين : اللام حرف جر ، المتقين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ل&#16**; ( هدى ) .

الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ( للمتقين ) وقيل مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني ، وقيل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم الذين ، والأول أفصح .

يؤمنون : يؤمن فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

بالغيب :الباء حرف جر ، الغيب اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و الجار والمجرور متعلقان ب&#16**; ( يؤمنون ) .

ويقيمون : الواو حرف عطف ، يقيمون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة على جملة ( يؤمنون ) لا محل لها من الإعراب .

الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

ومما : الواو: حرف عطف ، مما أصلها من ما ، من : حرف جر ، ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان ب&#16**; ( ينفقون ) الآتي .

رزقناهم : رزق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به الميم علامة الجمع ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

ينفقون : فعل مضارع مرفوع لتجرده ن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب .

" والذين يؤمنون ما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون "

والذين : الواو حرف عطف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر معطوف أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره ( أعني ) .

يؤمنون : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

بما : الباء حرف جر ، ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان ب&#16**;( يؤمنون ) .

أنزل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو : والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

إليك : إلى حرف جر ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان ب&#16**; ( أنزل ) .

وما : الواو حرف عطف ، ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف .

أنزل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، والجملة من الفعل ونائب الفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

من قبلك : من حرف جر ، قبل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلقان ب&#16**; ( أنزل ) .

وبالآخرة : الواو حرف عطف ، الباء حرف جر ، والآخرة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان ب&#16**; ( يوقنون ) .

هم : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .

يوقنون : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة لا محل لها من الإعراب .

" أولئك على هدى من ربهم ، وأولئك هم المفلحون "

أولئك : أولاء اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل من الإعراب .

على هدى : على حرف جر ، هدى اسم مجرور ب&#16**;( على ) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين منع من ظهورها التعذر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أولاء ، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب .

من ربهم : من حرف جر ، رب اسم مجرور ب&#16**;( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة من هدى .

وأولئك : الواو حرف عطف ، أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب .

هم : ضمير فصل لا محل له من الإعراب .

المفلحون : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة على الضمة لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة لا محل لها من الإعراب .





منقوووووووووووووول

[عبدالله الصغير]

بسم الله الرحمن الرحيم
" ألم (1) ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين (2) الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون (3) والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك ، وبالآخرة هم يوقنون (4) أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون (5) " .

ألم : حروف مبنية في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره هذه ألف لام ميم ، وقيل مفعول به في محل نصب أي اقرأ ( ألف لام ميم ) .

ذلك : ذا اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب .

الكتاب : بدل أو عطف بيان مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

لا : حرف نفي للجنس .

ريب : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب .

فيه : في حرف جر ، والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لا النافية للجنس ، والجملة من لا واسمها وخبرها في موضع رفع خبر المبتدأ .

هدى : خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر ، وقيل في موضع نصب على الحال من ( ذا ) .

للمتقين : اللام حرف جر ، المتقين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة ل&#16**; ( هدى ) .

الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة ( للمتقين ) وقيل مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني ، وقيل في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم الذين ، والأول أفصح .

يؤمنون : يؤمن فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

بالغيب :الباء حرف جر ، الغيب اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره و الجار والمجرور متعلقان ب&#16**; ( يؤمنون ) .

ويقيمون : الواو حرف عطف ، يقيمون فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة على جملة ( يؤمنون ) لا محل لها من الإعراب .

الصلاة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره .

ومما : الواو: حرف عطف ، مما أصلها من ما ، من : حرف جر ، ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان ب&#16**; ( ينفقون ) الآتي .

رزقناهم : رزق : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك ونا ضمير متصل في محل رفع فاعل ، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به الميم علامة الجمع ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

ينفقون : فعل مضارع مرفوع لتجرده ن الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة معطوفة لا محل لها من الإعراب .

" والذين يؤمنون ما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون "

والذين : الواو حرف عطف ، الذين اسم موصول مبني على الفتح في محل جر معطوف أو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره ( أعني ) .

يؤمنون : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل ، والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

بما : الباء حرف جر ، ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان ب&#16**;( يؤمنون ) .

أنزل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو : والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

إليك : إلى حرف جر ، والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر ، والجار والمجرور متعلقان ب&#16**; ( أنزل ) .

وما : الواو حرف عطف ، ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر معطوف .

أنزل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح ، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو ، والجملة من الفعل ونائب الفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .

من قبلك : من حرف جر ، قبل اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلقان ب&#16**; ( أنزل ) .

وبالآخرة : الواو حرف عطف ، الباء حرف جر ، والآخرة اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، والجار والمجرور متعلقان ب&#16**; ( يوقنون ) .

هم : ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .

يوقنون : فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم وعلامة رفعه ثبوت النون والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة لا محل لها من الإعراب .

" أولئك على هدى من ربهم ، وأولئك هم المفلحون "

أولئك : أولاء اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل من الإعراب .

على هدى : على حرف جر ، هدى اسم مجرور ب&#16**;( على ) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين منع من ظهورها التعذر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر أولاء ، والجملة من المبتدأ والخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب .

من ربهم : من حرف جر ، رب اسم مجرور ب&#16**;( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة من هدى .

وأولئك : الواو حرف عطف ، أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب لا محل له من الإعراب .

هم : ضمير فصل لا محل له من الإعراب .

المفلحون : خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة على الضمة لأنه جمع مذكر سالم ، والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة لا محل لها من الإعراب .
منقوووووووووووووول

[ابو أمجاد]

بارك الله فيك مشرفنا عبدالله